贞德的形象俨然是撒旦的使者,只是贞德自我的

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摘要:吕克•贝松对圣女贞德探讨的失败 来源:网络 原来大导演也会拍烂片。 我并没有带着挑剔的眼光来看这部片子,甚至刚开始的时候都有一点点虔诚。因为对贞德的故事有所了解,但不

吕克•贝松对圣女贞德探讨的失败
来源:网络
原来大导演也会拍烂片。
我并没有带着挑剔的眼光来看这部片子,甚至刚开始的时候都有一点点虔诚。因为对贞德的故事有所了解,但不多,仅限于那幅出现在历史书上的名画。
必赢手机登录网址,我想看到的是,到底是什么样的力量在支撑着一个年仅十八九岁的少女带领着法国军队去战斗。
一开始,看起来吕克•贝松给出的解释是宗教。也许他以为这样就能为历史上贞德的死是出于“散布异端思想”找到合理的解释和铺垫?这样排出的片子就是某种意义上的尊重历史,尊重史实?
然而,这样一来,在贞德身上,就出现了那种宗教的狂热带来的巨大动力。
一段时间内,导演处理的画面也试图让我们相信,贞德真的看到了上帝,她真的是上帝派来拯救法国的使者。所以,年幼的她会感受到奇异的风,会听到云朵舒卷的声音,会捡到一把雕有十字架的宝剑,会看到一个漂亮的圣洁的小男孩,会听到那些赋予她神圣使命的低语声。
所以,在法国王子出于防止刺客刺杀的自私的考虑下而玩儿的一个小小的把戏中,她能成功的胜出,认出了素未谋面的太子,赢得了皇太子的信任。
然后就是她骑着战马,拿着旗子出征了。
旗子在此有一定的象征意义,因为贞德在在战斗中总是会问一句:“我的旗子呢?”,是因为旗子是贞德的代表,贞德是上帝的使者,所以旗子就被赋予了宗教的意味,甚至成为人们心中的图腾了么?但是片子到了后来,导演似乎将这一前面力求突出的线索甩掉了,甚至在贞德被捕时,也缺少旗子的一个特些画面——代表着贞德固执的,狂热的宗教崇拜支撑力量的毁灭。
之后看到的就是理所当然的人们对一个少女的不信任,这让贞德愤怒的把头发剪掉,冲着他们大喊大叫。她的理由是上帝的声音都快把我的头说的要爆炸了,而你们这些人竟然要退兵。不行,要打,因为这是上帝的旨意。
于是,战斗。血腥的场面,这样的血腥跟斯皮尔伯格《拯救大兵瑞恩》开篇中的血腥完全不同。虽然表现的是15世纪的战争,但是其血腥是赤裸裸的:石头,热油,被杀掉的头颅,贞德恐惧的眼神,人们满身的鲜血。
毫无疑问的,法国人胜了,所以才有了军队将领以及普通士兵对贞德的崇拜和希冀。似乎她的一举一动就代表了上帝的旨意。这在像我这样不信仰宗教的,并且会动用理性思维的人看来比较难于接受,但是可以理解。
皇太子加冕,安于现状,想通过谈判的方式解决问题。像极了偏安于一逾的南宋王朝。当法国人首先出卖了贞德而贞德落在了英军手中时,我想到了岳飞。
故事进行到这,除了那些有强烈神祗暗示的部分,也还算可以。
可是就在贞德被囚,被审讯占到了影片的四分之一的部分,导演试图探讨贞德的内心世界。安排了一个神秘的“影像”的出现:他不是撒旦,不是上帝,不是那个圣洁漂亮的小男孩。他又同时是他们。他在拷问贞德:凭什么你认为你所看到的真实就是真实?一件事情的发生有很多种解释,凭什么你就只挑选了是上帝给了你一把剑而不是其他?其实是你所做的一切事情都是按照你自己的意志,以上帝的名义只不过是为了你达到自己目的的一个借口罢了。
在这样的拷问中,贞德游离在崩溃的边缘,所有信仰的根基都开始强烈的动摇起来。可以说,她并不是让那些身着华服的代表着教会的审讯者问倒的,而是让这个“影像”逼到了绝境。而谁又能保证,甚至这个虚妄的“影像”不是贞德自己幻想出来的?
按照导演的逻辑,贞德的行为似乎只能用她有精神臆想症来解释了。
所以,即使现实中,还有一个善良的主教给贞德机会,去救贞德,这个“影像”还是再次出现给贞德“释道”。贞德似乎也明白了,终于在烈火中丧生。
导演的探讨也就基本上失败了。显然,吕克•贝松并不是想拍出一部史诗性的片子来单纯的去赞颂贞德,可越到后面,呈现给观众的越是对贞德的怀疑还有不理解;显然,他并不想让贞德的行为披上宗教的外衣,而他又在开始给了人们浓烈的宗教氛围的暗示;又显然,他是想更深层次的去探求贞德的内心世界,而他用长达四分之一长度来表达给观众的似乎就是佛洛依德“精神分析学说”中的童年的阴影对以后人生的巨大影响,以及最终让贞德自己都承认自己看到的都是虚妄,与宗教无关,于是,英雄的圣女贞德变成了神经病人。
在这样的质疑和不解中,写下了这样的文字。我宁愿是自己过于浅薄和过于挑剔了,哪怕我真的是看不明白。

《圣女贞德》解读

《圣女贞德》—你看到的只是你想看到的

1 我们从中影片拼凑出贞德的完整形象:她对上帝充满热爱,她经历过一场刻骨铭心的变故,她以无以的伦比的激情,唤醒了法国民众抵抗英军的斗志。所以,她依然是圣女贞德。在她将死之时,她的肉体经受着火的煎熬而扭曲,她的灵魂却坚强无比,她的眼里见到了上帝的光芒。吕克-贝松说:“我喜欢电影的结尾。 贞德历尽艰苦后感悟到命运的飘忽,但她接受命运的安排,可以让我们从中学到很多。五百年来,贞德的形象被利用的成份居多,因此我希望借此片让她回归独立的身份。”由神性-魔性-人性三部曲,吕克-贝松完成了贞德的形象还原工程。 2 历史上有一些细节,比如入狱后贞德几度逃跑,比如在临死前,她再度被验明处女之身,再比如庭审上那段著名的对话——

文/魏英杰

下载了好几天的《圣女贞德》,终于看完了,片子近三个小时,1999年拍的老片子,吕克-贝松导演。看完后心里有一种说不出的感觉,不知是因为剧透,还是自己的经历。影片一开始是一个虔诚的小女孩,画面很美。

质问:你是否觉得自己受到上帝的恩典?

昨天中午,随便放了刚买来的《圣女贞德》,片子近三个小时,1999年拍的老片子,吕克-贝松导演。这部长片让我深深迷恋,连后来上班途中在地铁打盹都在梦里回味。不过好象没有人提到,这部片子的叙事可以分为三部曲。

为贞德受信仰鼓舞的力量而感动,她在战场上的勇敢和魄力,若不是来自信仰,又是来自哪里?也为贞德的命运而感到悲哀,她得到的启示难道不是来自她自己仇恨痛苦的内心?

回答:如果没有的话,希望上帝能赐与我;如果我已得到,希望上帝仍给予我。

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